“智者不入爱河”“儿女情长什么的影响大哥走江湖”“是手机不好玩还是剧不好追？为什么一定要谈恋爱”……如今，说起恋爱，常常可以看到不少年轻人在网络上留下这些“狠话”。

　　随着社会转型与经济发展，年轻人的婚育观念和行为也在不断被重塑。比起上一辈，现在的年轻人对待婚育的态度有哪些变化？他们真的不向往爱情和婚姻了吗？

　　4月8日，在岳阳“婚育服务进万家”活动启动仪式暨“婚育文化开讲啦”现场，中央民族大学民族学与社会学学院教授、博士生导师杨菊华与今日女报/凤网记者分享了她的一些看法。

　　“婚恋观，顾名思义包括了两个关键词球王会APP下载，一个是‘婚’，一个是‘恋’。传统社会很多都是有‘婚’无‘恋’，但现代社会更多是没有‘恋’就没有‘婚’。”4月8日，在湖南理工学院大会场，杨菊华首先就从婚恋观的字面意思与大学生们展开交流。

　　杨菊华指出，如今不少年轻人一边渴望甜蜜浪漫的爱情，一边又困于内心敏感、恐惧，不敢去建立和维系一段现实的亲密关系。于是，在网络上 “嗑CP”便成了部分年轻人获得快乐的方式，舍弃现实空间的恋爱，到虚拟空间看别人谈恋爱以达到爱情代“尝”的目的。

　　杨菊华现场展示了中国计划生育协会“全国大学生性与生殖健康调查”的相关数据，75.14%的男生和55.03%的女生表示可以接受婚前性行为。

　　调查数据显示，在“为什么要结婚”这个问题上，有64%的人选择个人幸福，其次选择经济互扶的有12%，而只有6.36%的人选择生养子女。

　　杨菊华指出，1990年到2020年这三十年间，男性和女性的初婚年龄分别由23.59岁和22.15岁转变到29.38岁和27.95岁，晚婚晚育成为更多年轻人的选择。初婚人数自2013年后持续下降，至2020年下降了近50%。

　　杨菊华说，从生育的目的而言，过去很多女性需要靠生育来维护自己在家庭、社会中的价值和地位，生育成为一种义务，而今生育不再是义务性的社会性要求，而是个体性选择。

　　从追求多子多福、早生密育、偏好生儿子转向晚育少生、底线生育和生男生女都一样，抚养方式也从自然放养转向优生优育。

　　杨菊华提出，现在单亲、丁克、再婚、同居、空巢、老年留守等非传统型家庭数量大幅提升，就是婚育观念转变产生的直接影响，“家庭成员布散多地，从过去聚族而居转变成一张散落的网，家人面对面的交流减少，身心陪伴、抚育和赡养的功能都会进一步弱化”。

　　杨菊华说，只生一个孩子之后，这一个孩子就变得弥足珍贵，进而带来精细育儿、过度育儿和密集母职等问题，加大生育者的职育平衡压力，“尤其是女性，在平衡家庭和事业上可能面临更多难题，生儿育女的乐趣、幸福感和满足感，也随着孩子对于生育主体、国家和社会的价值降低而不断降低。

　　杨菊华援引近两年来一个新兴概念“全职儿女”举例，指出现在家庭的代际关系一改过去的“反哺模式”，逐渐转变成“接力模式”。“啃老现象普遍存在，家庭存续期延长，少子老龄化带来的家庭照护人手严重‘赤字’，这就无形中加大了对社会化经济供养、生活照护、情感慰藉的需求。”

　　杨菊华指出，过去，“人”为“家”存在，祖先、父母、个人、子女是一条稳固、永不枯竭的河流。“现在，很多人常说的一句话是 ‘儿孙自有儿孙福’，这种观念之下，家庭的稳定性和抵御风险的能力都会降低。”

　　“从宏观角度来看，婚育观念和家庭观念的转变，会直接导致人口结构的转变，会对人口高质量发展形成挑战。”杨菊华说。2023年中国60岁及以上的老年人口将近3亿人，到2035年预计可能达4亿人，从长远角度而言会带来较为严重的社会后果。

　　“互联网时代，信息高速发展，对于当代年轻人婚恋观念和婚恋行为的变化，我们必须从两个方面来认识，一方面它有积极的因素，同时也带来一些挑战。”杨菊华说，现在年轻人婚恋观念和行为的转变，一定程度上反映了我们今天对个体价值和幸福感的尊重，也是社会文明程度进步的标志。

　　今天，婚育问题不仅关系到个人的幸福，也关系到社会的稳定和发展。杨菊华建议，一方面要从民间和官方出发，多管齐下地倡导新型婚育文化；另一方面，也要根植于传统文化，做好中华民族优秀传统文化的传承和发扬，以传统文化中可以被继承和传扬的精华文化孕育和滋养当今社会更积极、健康的婚育文化。

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